帕竹政权
帕竹历史
公元1322年，藏族历史上的一位重要人物强曲坚赞就任第十任帕竹万户长职。公元1348年，强曲坚赞率兵打败蔡巴； 1354年攻下萨迦寺，取代了萨迦政权，建立起控制西藏大部分地区的帕竹地方政权。，元顺帝封强曲坚赞为“大司徒”，赐给他世代执掌西藏地方政权的诏册和印信。西藏佛教到了这个时候，各教派戒律废弛，僧人腐化，渐渐丧失民心和宗教的号召力。而提倡佛教僧人应严守戒律、进行宗教改革的宗喀巴，得到帕竹政权的大力支持。公元1409年，宗喀巴在帕竹政权的资助下，在拉萨发起有西藏各地僧人10000多人参加的传召大会，并在拉萨附近兴建甘丹寺。甘丹寺的建立，标志着倡导严守戒律的格鲁派（黄教）的正式创建。从公元1354年建立到1618年告终，帕莫珠巴王朝共传12代，统治西藏地方264

噶丹颇章政权
　　达赖和班禅是传承、光大藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴事业的两大传派弟子，五世达赖喇嘛是西藏历史上的重要人物，他的生活年代跨越中国明、清两朝。公元1618年，噶玛政权即推翻了帕竹王朝，噶玛政权统治西藏仅短短24年，但执政的藏王藏巴汗嫉恶黄教，对黄教采取压迫摧残政策，公元1641年，五世达赖与四世班禅商议后，派人赴青海密召信奉黄教的固始汗率兵入藏， 1642年，固始汗由青海率大军人藏，灭掉了噶玛政权。五世达赖在固始汗的拥立下建立噶丹颇章政权，黄教在藏族社会上的优势地位确立。公元1652年，五世达赖率领藏官侍众3000余人起程赴京，顺治皇帝册封五世达赖的金印，全文是“西天大善自在佛所领
　 　天下释教普通瓦赤喇但喇达赖喇嘛之印”。 “达赖喇嘛”这个封号和达赖在西藏的地位，由中央政府正式确定下来，以后历代达赖都必须经过中央政府的册封，遂成制。公元1645年，五世达赖即下令动工修缮并扩建布达拉宫。从这时起直至1959年，布达拉宫一直作为历代达赖喇嘛生活起居和从事政治活动的场所，五世至十三世达赖去世后，其灵塔均建置在布达拉宫的红宫内。

农奴制崩溃
　　公元1895年，十三世达赖亲政总理西藏政治、宗教事务。英国于1904年入侵西藏，占领拉萨达50天，十三世达赖逃往青海。公元1908年，十三世达赖赴北京觐见光绪皇帝和慈德太后并受册封。
　　1911年，辛亥革命后中华民国政府成立，当时的五色旗上有红、黄、蓝、白、黑五色，即代表了汉、满、蒙、回、藏五个民族。1912年，国民政府恢复十三世达赖喇嘛的封号，达赖返回西藏。
　　英国不愿意西藏政府与中央政府发展直接关系。故谋划了于1913-1914年在印度西姆拉召开的，有中、英、藏代表参加的会议，会议期间，英方代表麦克马洪与亲英的西藏代表夏扎·班觉多吉背着民国中央政府私下用秘密换文的形式，在地图上划了一条实际长达850英里的边境线，把中国门隅、珞瑜、察隅三个地区共九万平方公里的土地划入印度。这条由英殖民者一手操纵的、中国任何一届中央政府、任何政党都未承认的非法的“麦克马洪线”，为以后中印两国关系的发展投下了阴影。
　 　 十三世达赖与九世班禅原本谊属师徒，二者的政权平等。1923年因税收问题，双方引起冲突，九世班禅逃往青海暂避。1937年，九世班禅病故于青海玉树。
1940年，国民政府委主持在布达拉宫举行的第十四世达赖丹增嘉措的坐床典礼。1949年，国民政府在青海塔尔寺举行第十世班禅额尔德尼的坐床典礼。

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