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第一：探尋天葬和天葬台
一位藏學研究造詣很深的人對我說：到骷髏牆去看看吧，那是人類的歸宿。後來要不是看到在比如縣工作過的曹長進先生拍的一組照片，我決不會鼓足勇氣尋找藏北骷髏牆的。
從城北行署所在地的那曲鎮向東南走約300公里，就是比如縣。比如即"母犛牛角"的意思，傳說這裏原是一個"母犛牛部落"定居的地方。達摩寺多多卡天葬台就位於比如縣城西郊，也是骷髏牆所在地。
天葬是藏族人民最能接受、也是藏區最普遍的一種葬俗。依據西藏古墓遺址推斷，天葬可能起源於西元7世紀以後，有學者認為，這種喪葬形式是由直貢噶舉所創立的。西元1179年直貢巴仁欽貝在墨竹工卡縣直貢地方建造了直貢替寺，並在當時推行和完善了天葬制度。
關於天葬，藏傳佛教認為，點燃桑煙是鋪上五彩路，恭請空行母到天葬台，屍體作為供品，敬獻諸神，祈禱贖去逝者在世時的罪孽，請諸神把其靈魂帶到天界。天葬臺上桑煙引來的鷹鷲，除吃人屍體外，不傷害任何動物，藏人稱之為"神鳥"。據說，如此葬法是效仿釋迦牟尼"捨身飼虎"的行為，所以西藏至今仍流行天葬。
多多卡天葬院中間，有一塊約4平方米大小、用鵝卵石鋪砌而成的葬屍池，池北邊有一塊60釐米高的長方形石塊，是天葬時停放屍體的。在天葬院南門外，還豎立一根約10余米高的經幡旗杆，上邊有骷髏骨雕塑，頂部懸掛著很多褪了色的經幡。
送逝者到多多卡天葬台前，把屍體捲曲起來，頭屈於膝部，使成坐的姿勢，用白色藏被包裹，擇吉日由背屍人將屍體送至天葬台，點燃桑煙引來鷹鷲，再進行屍解。因為鷹鷲喜歡吃肉，不喜歡吃骨頭，所以天葬程式就採用倒敘法，先喂骨頭。
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摘自《中國西藏》雜誌 、作者：張國雲 |
神 秘 的 天 葬 與
那 曲 比 如 骷 髏 牆 ( 0 1 )
